포커스 나니레 블로그

🎼 1. 종묘제례악이란?

종묘제례악은 조선 왕조의 선왕에게 드리는 유교적 제사인 종묘제례에서 연주되는 음악과 춤, 의례의 총합이다. 음악(樂)과 춤(舞), 제례(禮)가 유기적으로 결합된 복합 예술이며, 유교적 예제(禮制)에 따라 조상의 덕과 무공을 찬양하고 나라의 안녕을 기원하는 의례음악이다. 중국의 제례악 전통을 받아들였으나, 세종대와 세조대를 거치며 조선만의 독창적 음악 양식으로 정착되었다.

---

2. 종묘제례악 유래와 역사적 변천

우리나라의 유교식 제례는 고려 시대부터 정립되었으며, 왕실의 사당인 태묘에서 중국에서 들여온 아악(雅樂)을 연주하며 제사를 지냈다. 이후 조선 세종대왕은 기존 아악이 백성의 정서에 맞지 않는다고 판단하여, 1435년(세종 17년)부터 새로운 제례악을 창작하도록 명하였다. 이에 따라 《보태평》과 《정대업》이라는 악장(樂章)과 음악이 창작되었고, 1438년 궁중 연향에서 처음 연주되었다.

 

이 음악은 1464년(세조 10년) 종묘제례용으로 정비되어 정식 채택되었으며, 일무(佾舞)와 악장 배열, 악기 편성 등 오늘날 종묘제례악의 기반이 마련되었다. 이후 1626년(인조 4년)에는 임진왜란 이후 조선 왕실의 부흥을 상징하기 위해 〈정대업〉 악장 중 〈중광장〉(重光章)을 추가하면서 현재의 구조가 완성되었다.

 

종묘제례악은 조선왕조 내내 왕실의 권위와 정통성을 상징하는 국가 제례 음악으로 기능했으나, 일제강점기에는 공식 연행이 중단되며 전승이 거의 단절되었가 해방 이후 남아 있는 악보와 전승자들의 구술을 바탕으로 복원되어 현재까지 전승되고 있다.

 

1964년에는 국가무형문화재 제1호로 지정되었으며, 2001년에는 유네스코 인류구전 및 무형유산 걸작으로 선정, 2008년에는 유네스코 인류무형문화유산 대표목록에 등재되었다.

---

3. 종묘제례악 연행 시기와 장소

• 시기: 전통적으로는 1·4·7·10월 상순과 12월, 이후 1939년부터 4절기(입춘, 입하, 입추, 입동), 1971년 이후로는 매년 5월 첫째 주 일요일 낮에 단 한 차례 봉행된다.
• 장소: 서울 종로구에 위치한 종묘 정전과 영녕전에서 진행된다.
• 주관: 종묘제례는 종묘제례보존회(전주이씨 대동종약원), 연주는 종묘제례악보존회가 맡고 있다.

---

4. 종묘제례악 제례 절차와 음악

종묘제례는 영신 → 전폐 → 진찬 → 초헌 → 아헌 → 종헌 → 음복 → 철변두 → 송신의 순서로 진행되며, 각 절차에 따라 연주되는 음악과 춤이 정해져 있다.

절차	행례	악대	악곡	무용
영신	취위	헌가	영신희문	보태평지무
전폐	신관례	등가	전폐희문	보태평지무
진찬	천조례	헌가	풍안지악	-
초헌	초헌례	등가	보태평	보태평지무
아헌	아헌례	헌가	정대업	정대업지무
종헌	종헌례	헌가	정대업	정대업지무
철변두	철변두	등가	옹안지악	-
송신	송신례	헌가	흥안지악	-

• 보태평: 문덕(文德)을 칭송하는 악장. 민심을 다스리고 문화를 일으킨 조상을 기린다.
• 정대업: 무공(武功)을 기리는 악장. 외적을 물리치고 왕조를 수호한 업적을 찬양한다.
• 진찬, 철변두, 송신에서는 무용이 없다.

---

5. 종묘제례악 춤(일무)의 구조

종묘제례에서는 각 악곡에 맞추어 ‘일무(佾舞)’라 불리는 의식 무용이 함께 연행된다. 이는 제사의 위엄과 질서를 상징하며, 무용수들이 일사불란하게 움직이는 집단 군무로 구성된다.

• 보태평지무(保太平之舞) = 문무
  평화를 상징하는 춤으로, 무용수들은 약(籥)과 적(翟)이라는 문형의 도구를 손에 들고 춤을 춘다. 이 도구들은 음악과 조화를 이루며 정숙하고 평온한 분위기를 강조한다.
• 정대업지무(靖大業之舞) = 무무
  무공을 상징하는 춤으로, 무용수들이 본래 창(槍), 칼(劍), 활(弓) 등 무기를 본뜬 도구를 들고 연행했다. 현재는 단순화되어 목창(木槍)과 목검(木劍)만 사용된다.

🔁 일무 인원 구성의 변천

• 본래 종묘제례에서의 일무는 유교 제례 원칙에 따라 8열 8행, 총 64명으로 구성된 ‘팔일무(八佾舞)’가 정식 체제이다. 이는 천자의 제례에 해당하는 최고 등급의 무용 편성으로, 조선 왕조의 유교적 국가 체계가 반영된 것이다.
• 그러나 일제강점기에는 전통 제례의 중단과 인력 부족 등으로 인해 6열 6행, 총 36명으로 축소된 ‘육일무(六佾舞)’ 형태로 연행되었다.
• 해방 이후 종묘제례의 복원 과정에서 정식 체제였던 팔일무가 다시 복원되어, 현재까지 64명의 무용수에 의해 연행되고 있다.

• https://www.youtube.com/watch?v=D-1-4eLjzhE

출처 : 예술의전당 SAC ON SCREEN

 

---

6. 종묘제례악 악기 편성과 악대

종묘제례악은 등가(登歌)와 헌가(軒架) 두 악대로 나뉜다.

아래는 현재 연주되는 종묘제례악 기준으로 작성한 악기 편성이다.

• 등가(댓돌-계단 위): 박, 장구, 절고, 편종, 편경, 방향, 축, 어, 대금, 당피리, 아쟁 등
• 헌가(댓돌-계단 아래): 박, 장구, 진고, 편종, 편경, 방향, 축, 어, 대금, 당피리, 해금, 태평소, 징 등

종묘제례악은 아악(중국계), 향악(토속 계열), 당악(고려/당나라 계열)의 요소를 복합적으로 포함하며, 악기 편성 또한 이 세 악기의 융합 형태이다.

---

7. 종묘제례악 음계와 박법

• 보태평: 황종 평조(청황조 평조)
• 정대업: 계면조(청황종 계면조) 

악장은 다양한 박자 구조로 되어 있었으나, 현재는 대부분 4박 1성으로 단일화되어 있다. 장구 가락은 곡마다 다르며, 『세조실록』 및 『대악후보』 등에 근거해 복원·재현하고 있다.

---

8. 종묘제례악 악곡 구성

• 보태평(총 11곡): 〈희문〉, 〈기명〉, 〈귀인〉, 〈형가〉, 〈집녕〉, 〈융화〉, 〈현미〉, 〈용광〉, 〈정명〉, 〈대유〉, 〈역성〉
• 정대업(총 11곡): 〈소무〉, 〈독경〉, 〈탁정〉, 〈선위〉, 〈신정〉, 〈분웅〉, 〈순응〉, 〈총유〉, 〈정세〉, 〈혁정〉, 〈영관〉
• 1625년(인조 3년)에 보태평 악장 말미에 〈중광〉이 추가되었고, 이후 〈중광〉은 〈용광정명〉으로 명명되며 지금의 악장 구조로 정리되었다.

---

9. 문화유산으로서의 가치

종묘제례악은 단지 음악이 아닌, 유교적 세계관과 국가 제례 문화의 총체적 표현이다. 15세기 세종대에 창작된 후 현재까지 500년 이상 단절 없이 전승되었으며, 단순한 재현이 아닌 살아있는 의례 전통으로 유지되고 있다는 점에서 세계적으로도 유례가 드물다.

---

🌿 기억하자 우리 문화

종묘제례악은 단순한 음악이 아닌, 조선 왕조의 세계관과 예악 사상을 품은 종합 예술이자 정신 문화유산이다. 의례와 음악, 무용이 일체를 이루며 오늘날까지 전승되고 있다는 사실은 우리 민족의 문화적 깊이를 잘 보여주는 사례이다.

종묘제례악을 비롯한 우리의 전통문화에 대한 이해와 애정은 단순한 감상이 아니라, 문화 주권을 지키는 실천이자 책임이다. 지금 이 순간부터라도 우리 고유의 문화에 관심을 가지고, 지켜보고, 이어나갈 수 있도록 노력하는 모두가 되었으면 한다.